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第162章 取其精华去其糟粕（第2页）

刘若愚不假思索说：“皇爷，按理说奴婢不该讨论政务，但历朝佛教之害值得深思，成祖以来，朝廷弃佛尊道，皇爷为西学东进，突然提高西方教地位，奴婢担心恐生祸端。”

历史上，宗教引起的祸乱不少。

常言道，无利不起早，汤若望，金尼阁全是外来的传教士，漂洋过海，千里迢迢来大明，不单单是传播西学这么简单吧。

朱由校明白刘若愚担心，还好现在的大明百姓还没有外来和尚会念经的思想，所以，刘若愚的担心影响不大。

“百姓实在，佛教保佑信佛教，道教保佑信道教，西方教保佑信西方教，朝廷保佑则信朝廷，所以，朝廷要更努力。”

刘若愚不敢大意，提醒说：“皇爷，早年利玛窦在京城宣武门内迤东顺城街购置房地产，建“南堂”，东林文官置办的首善书院位于隔壁。叶向高，徐光启，李之藻等京官经常到教堂去，奴婢以为东林文官把首善书院建在宣武门内东街，恐非偶然。”

“另外，部分东林文人了解到西方正在发生政教分离，东林文人对此非常感兴趣，欲让儒家成为其民间道德权威。”

嗯！

朱由校略显吃惊的望向刘若愚，不愧是曾经的阉党重要成员，内廷核心人物。

一语道破东林的目标，和宗教造成的潜在危机。

前世今生，他都不信教，作为后世人，他清楚宗教战争的危害。

目前，接见西方传教士，无非是引入西学初期，不可避免提高传教士地位，但是，将来朝廷开启大航海时代，则该传播中华文化为主。

故而，接见传教士，无非是拉拢西学派，学习或改良火炮，冶矿等新技术，至于朝廷支持传教，不在他考虑范围内。

朱由校正色说：“朝廷对道教支持不会变，对于西学，取其精华去其糟粕，至于西方宗教，可有可无。”

思索片刻，朱由校神色严肃向刘若愚说：“司礼监下设有经厂，专门负责主持刊印书籍，随着大明日报发行，经厂刊印速度难以跟上，传旨黄宗羲，方以智，张采等扩大经厂，招募擅长印刷的工匠。

另外，尽快以报刊书籍并售的形式发行徐光启的农政全书，和王徵《远西奇器图说录最》，毕拱辰《泰西人身说概》。切记，告知方以智断不能大肆刊印宗教类书籍。”

其实若是英文书籍，朱由校是翻译好手，奈何金尼阁漂洋过海带来的书籍多为拉丁文，他实在爱莫能助。

今刘若愚警惕西学内宗教，把选书任务交给他，当过滤掉海量宗教书籍。

刘若愚领命：“奴婢遵命。”

此后几日，朱由校在皇宫详读农政全书，尤以《甘薯疏》、《种棉花法》和徐光启在天津垦殖，进行农业试验。

《北耕录》、《宜垦令》和《农遗杂疏》，让朱由校受益匪浅。

特别是后面三本关于垦殖的文章，让朱由校看到在北方种稻米的希望。

这种平静的生活没有持续多久，土默特，喀喇沁两部使臣匆匆抵京求救，让原本平静的气氛骤然紧张起来。

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