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第五章 心静通神（第1页）

同庆寺后山，瀑布旁。

“老和尚，你说了那么半天还是没说到重点？到底该怎么修行呀？”

在听了一番关于关于“入道”的长篇大论之后，裴文德这才发现整个话题似乎都已经被彻底带歪了。

因为直到现在，灵祐禅师都没说明具体的修行方式。

裴文德色甚至感觉“入道”都不一定是修行的第一步，不然这难度对一般的修行者而言实在是太高了。

这就好比一个人的兴趣和目标，如果能够把兴趣、目标与工作结合起来自然是事半功倍。

但是你总不能因为还没找到自己的兴趣和目标，或者对自己目前的这份工作不满意了就不工作了吧？

修行同样如此，并不是每个修行者都能够在一开始就找到适合自己的“道”的。

最起码，现阶段得裴文德只是找到了一个暂时性的目标、确定了自己未来想走的道路，却还远远称不上“入道”。

裴文德只有在未来的实践中践行自己的目标，不因外力的干涉而偏转目标方才能被称之为“入道”。

“修行先修心，修行之法千千万，但都绕不开一个‘静’字。”

很明显看出了裴文德的急不可耐，一脸淡笑的灵祐禅师倒也没多卖关子，终于开始说到了最重要的地方。

“心静通神明，唯有‘心静’才是唯一的修行捷径……”

“道经曰，至虚极，守静笃。”

“佛亦说，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色……”

“结禅定印，观自身佛，心静自然通神。”

“……”

谈不上舌灿莲花、口吐梵音，更没有什么法术神通的加持。

灵祐禅师只是简简单单的引经据典，为裴文德解说何为“静”，他便已然有了一种醍醐灌顶的感觉。

从道家的《道德经》讲到佛家的《心经》，裴文德惊讶的发现自己其实早就已经开始了某种意义上的“修行”。

想当初，在初次面对伥鬼之流的鬼怪时，裴文德没有像普通人那样落荒而逃。

那种临危不乱的“冷静”其实就是最初步、最基础的“静”。

唯有心静方能维系自身，面对绝境的时候能人所不能，爆发出凡人眼中种种不可思议的“奇迹”。

唯有心静方能万物通慧，面对陌生的事物时才能迅速寻找和理解它们的存在形式，洞悉它们的本质和弱点。

这是裴文德两世为人的优势，也是灵祐禅师这十六年来潜移默化的影响。

然而，仅仅只是明白“心静”的作用和原理是远远不够的。

真正能让裴文德快速入门的，是密修苦行僧一脉数百年摸索出来的，专门用于“心静”的打坐参禅和结印方式。

结禅定印静心、盘释迦坐入定……

用游戏能够表达的方式理解就是，一旦学会了这套参禅打坐和结印的方式，角色属性立马悟性+1，智慧+1。

“原来，那就是修行的第一步吗？”

莫名的再次想起慧寂以心传心、以法传法时的那种入定状态，裴文德感觉灵祐禅师接下来要讲解的就是如何进入那种状态。

“你没有你师兄的那种悟性，还是不要好高骛远的好。”

早就知道了目莲寺发生的一切，灵祐和尚只得无奈的叹息了一声。

“你之前感受到的那种入定状态是你师兄的‘禅定’，并不一定适合你。”

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