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许茂灵魂,巨震。
“实践,是检验真理的唯一标准?”
他张了张嘴,似乎想说什么,又说不出来。
这到了他的知识盲区。
在过去所受到的教育之中,他从未接受过类似的东西。
“不错,实践是检验真理的唯一标准!”
李易点了点头。
他回忆着这个世界,儒道的情况,再结合上辈子的历史,缓缓说道:
“自古读书人,便是先知而后行,或者是知而不行,他们只接受知识,热衷于研究思想,却不愿意去实践,这便是知易行难。”
“在许多人眼里,读书是高尚的,只要读书,那么就从某种意义上拥有了优越感,这是不对的。”
“读书说白了,只是实现理想的必需品,知识,是工具,没有知识,谈不上实现理想,但空有工具是没有用的,更重要的是要去做。”
李易看了看,眼前的两块无字碑。
“你看,王先生和程夫子,他们都是圣贤,而他们之所以能够成为亚圣,便说明他们拥有了高尚的节操和惊世的才华。”
“但这并不代表二位圣贤就一定是正确的,事实上他们的思想,经过了实践后,可以看得出来破绽百出。”
“二者都抓住了对方的破绽大肆攻击,却不肯去反思对方所说的破绽,到底是不是对的。”
“我想,作为圣贤,他们肯定不是那种会恶意中伤对方的人,有句话讲,最了解自己的人是敌人。”
“他们宣扬着自己的思想,迫切地想要使其成为真理。”
“而对手却是不断地去研究他们的思想,想要从中找出错误之处,从这个角度上来看,这种思想上的碰撞是有益的,起码他们能够通过比较和实践来提升自我。”
“可惜,他们没有,他们已经陷入了一种迷障。”
“只是一味地想要说明,想要证明自己是对的,却忽略了,即便是夫子,也会有错。”
李易所言不难理解,这两个导致了儒门沦落的亚圣,其实本心不坏。
他们之所以争执,不过是思想之争罢了。
思想之争,在儒道的历史上还少吗?
别的不谈,夫子所言,也曾经饱受质疑。
他曾说,人之初,性本善。
可后人,却觉得不对。
认为人之初,性本恶。
性善论和性恶论的争争论,到现在都还没有一个明确统一的答案。
这就是思想之争的难处,想要统一思想,太难了。
稷下学宫的两位圣人闻言,沉默了。
“他说得对,夫子也会犯错,何况是我们,莫非真是我们陷入了知见障?”
什么是知见障?
简单来说,就是把某种思想或者是某种道理,当成是唯一的真理,狂热且毫无保留地相信,无法摆脱。
这就是知见障。
那么,该如何摆脱知见障?
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