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第80章（第1页）

马克斯刚好把话说完，子路不等孔子开口便先抢着说道：

‐‐是呀，我夫子也是注重利用厚生之道的人;我夫子最注重民生，所以说&ldo;天地之大德曰生&rdo;的呀。

‐‐是的，孔子又才接着说下去：我们的出发点可以说是完全相同的。不过你要想目前的世界适合于我们的生存，那么要怎样的世界才能适合，要怎样的世界才能使我们的生存得到最高的幸福呢?你定然有这样一个理想的世界的。你的理想的世界是怎样的呢?

‐‐你问我的理想的世界吗?好啊，好啊，你真问得好啊!有许多人都把我当成个物质主义者，他们都以为我是禽兽，我是只晓得吃饭，我是没有理想的人。其实我正如你所问的一样，我是有一个至高至远的理想的世界，我怕是一个顶理想的理想家呢。我的理想的世界，是我们生存在这里面，万人要能和一人一样自由平等地发展他们的才能，人人都各能尽力做事而不望报酬，人人都各能得生活的保障而无饥寒的忧虑，这就是我所谓&ldo;各尽所能，各取所需&rdo;的共产社会。这样的社会假如是实现了的时候，那岂不是在地上建筑了一座天国吗?

‐‐啊哈，是的呀!这回连庄重的孔子也不禁拍起手来叫绝了。‐‐你这个理想社会和我的大同世界竟是不谋而合。你请让我背一段我的旧文章给你听罢。&ldo;大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦;故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归;货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己;是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同&rdo;，这不是和你的理想完全是一致的吗?

孔子拉长声音背诵了他这段得意的文章来，他背到&ldo;货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己&rdo;的两句，尤为摇头摆脑，呈出了一种自己催眠的状态。但是马克斯却很镇静，他好象没有把孔子这段话看得怎么重要的一样，孔子在他的眼中，这时候，顶多怕只是一个&ldo;空想的社会主义者&rdo;罢?所以他又好象站在讲坛上演说的一样，自己又说起他的道理来。

‐‐不过呢，马克斯在这一个折转的联接词上用力地说：我的理想和有些空想家不同。我的理想不是虚构出来的，也并不是一步可以跳到的。我们先从历史上证明社会的产业有逐渐增殖之可能，其次是逐渐增殖的财产逐渐集中于少数人之手中，于是使社会生出贫乏病来，社会上的争斗便永无宁日。……

‐‐啊，是的，是的。孔子的自己陶醉还未十分清醒，他只是连连点头称是。‐‐我从前也早就说过&ldo;不患寡而患不均，不患贫而患不安&rdo;的呀!

孔子的话还没有十分落脚，马克斯早反对起来了。

‐‐不对，不对!你和我的见解终竟是两样，我是患寡且患不均，患贫且患不安的。你要晓得，寡了便均不起来，贫了便是不安的根本。所以我对于私产的集中虽是反对，对于产业的增殖却不惟不敢反对，而且还极力提倡。所以我们一方面用莫大的力量去剥夺私人的财产，而同时也要以莫大的力量来增殖社会的产业。要产业增进了，大家有共享的可能，然后大家才能安心一意地平等无私地发展自己的本能和个性。这力量的原动力不消说是赞成废除私产的人们，也可以说是无产的人们;而这力量的形式起初是以国家为单位，进而至于国际。这样进行起去，大家于物质上精神上，均能充分地满足各自的要求，人类的生存然后才能得到最高的幸福。所以我的理想是有一定的步骤，有坚确的实证的呢。

‐‐是的，是的!孔子也依然在点头称是。我也说过&ldo;庶矣富之富矣教之&rdo;的话，我也说过&ldo;足食足兵民信之矣&rdo;的为政方略（说到此处来，孔子回头向子贡问道：我记得这是对你说的话，是不是呢?子贡只是点头。）我也说过&ldo;世有王者必世而后仁&rdo;，我也说过&ldo;齐整至鲁，鲁变至道&rdo;，我也说过&ldo;欲明明德于天下者先治其国&rdo;呢。尊重物质本是我们中国的传统思想：洪范八政食货为先，管子也说过&rdo;仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱&rdo;。所以我的思想乃至我国的传统思想，根本和你一样，总要先把产业提高起来，然后才来均分，所以我说&ldo;货恶其弃于地也不必藏于己&rdo;啦。我对于商人素来是贱视的，只有我这个弟子（夫子又回头指着子贡）总不肯听命，我时常叫他不要做生意，他偏偏不听，不过他也会找钱啦。我们处的，你要晓得，是科学还没有发明的时代，所以我们的生财的方法也很幼稚，我们在有限的生财力的范围之内只能主张节用，这也是时代使然的呀。不过，我想就是在现在，节用也恐怕是要紧的罢?大家连饭也还不毅吃的时候，总不应该容许少数人吃海参鱼翅的。

‐‐啊，是的!马克斯到此才感叹起来：我不想在两千年前，在远远的东方，已经有了你这样的一个老同志!你我的见解完全是一致的，怎么有人曾说我的思想和你的不合，和你们中国的国情不合，不能施行于中国呢?

‐‐哎!孔子到此却突然长叹了一声，他这一声长叹真个是长，长得来足足把二千多年闷在心里的哑气一齐都发泄出了。‐‐哎!孔子长叹了一声，又继续着说道：他们哪里能够实现你的思想!连我在这儿都已经吃了二千多年的冷猪头肉了!

‐‐什么?你的意思是中国人不能实现你的思想吗?

‐‐还讲得到实现!单只要能够了解，信仰你的人就不会反对我了，信仰我的人就不会反对你了。

‐‐啊，是那么我要……

‐‐你要做什么?

‐‐我要，回去找我的老婆去了。

在这儿假使是道学家眼中的孔子，一定要大发雷霆，骂这思念老婆的马克斯为禽兽了。但是人情之所不能忍者，圣人不禁，我们的孔圣人他不惟不骂马克斯，反而很艳羡地向他问道：

‐‐马克斯先生，你是有老婆的吗?

‐‐怎么没有?我的老婆和我是志同道合，而且很好看啦!

满不客气的马克斯，一说到他的老婆上来，就给把他的主义吹成了理想的一样，把他的老婆也吹到理想的了。

夫子见马克斯这样得意，便自喟然叹息而长叹曰：人皆有老婆，我独无呀!

子贡的舌根已经痒了好半天了，到这时候才赶快插说一句道：四海之内皆老婆也，夫子何患乎无老婆也?

到底不愧是孔门的唯一的雄辩家的子贡，他把孔子的话改用过来，硬把孔子说笑了。

莫明其妙的是马克斯，他盘问了一回，才知道孔子是自由离了婚的人，他觉得孔子这个人物愈见添了几分意义了。

回头孔子又接着向马克斯说道：不过我是老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，妻吾妻以及人之妻的人，所以你的老婆也就是我的老婆了。

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