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一九唐虞夏都邑一（第1页）

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（一九）唐、虞、夏都邑一

《左氏》昭公元年，子产谓：高辛氏有二子，季曰实沈，迁于大夏，主参，唐人是因，以服事夏、商，及成王，灭唐而封大叔焉。又云：“昔金天氏有裔子曰昧，为玄冥师，生允格、台骀。台骀能业其官，宣汾、洮，障大泽，以处大原。帝用嘉之，封诸汾川，沈、姒、蓐、黄，实守其祀。今晋主汾而灭之矣。”七年，又言：“昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊，实为夏郊，三代祀之。晋为盟主，其或者未之祀也乎？”《国语·晋语》略同。定公四年，祝鮀谓唐叔，命以《唐诰》，封于夏墟，启以夏政。是则唐叔所封，必尧、禹之旧都；而晋之所居，实台骀之故壤矣。

大夏、大原、夏墟，杜《注》皆云晋阳。襄公二十四年《疏》引《释例》曰：“晋、大卤、大原、大夏、参虚、晋阳六名，大原晋阳县也。”服虔则云：“大夏在汾、浍之间。”《史记·郑世家集解》引。《诗谱》云：“唐者，帝尧旧都之地，今曰大原晋阳是。尧始居此，后乃迁河东平阳。成王封母弟叔虞于尧之故墟，曰唐侯。南有晋水，至子燮，改为晋侯。其封域，在《禹贡》冀州太行、恒山之西，太原、太岳之野。至曾孙成侯，南徙居曲沃，近平阳焉。”又云：“魏者，虞舜、夏禹所都之地。”《疏》云：“《汉书·地理志》云：太原晋阳县，故《诗》唐国，晋水所出，东入汾。《史记·晋世家》云：唐在河汾之东，方百里。则尧为诸侯所居，故云尧始居此。《地理志》：河东郡平阳县。应劭云：尧都也。则是尧为天子，乃都平阳，故云后迁河东平阳也。”又引服虔云：“尧居冀州，虞、夏因之，不迁居，不易民。”皇甫谧云：“尧始封于唐，今中山唐县是也。后徙晋阳。及为天子，都平阳。”又云：“舜所营都，或云蒲阪，即河东县是也。”“禹受禅，都平阳。或于安邑，或于晋阳。”《疏》又云：“《汉书音义》：臣瓒案：唐，今河东永安是也。去晋四百里。”又云：“尧居唐，东于彘十里。应劭曰：顺帝改彘曰永安。则瓒以唐国为永安。此二说，《诗》之唐国，不在晋阳，燮何须改为晋侯？明唐正晋阳是也。”案《史记集解》引《世本》，谓叔虞居鄂。宋忠曰：“鄂地今在大夏。”《世本》古书，最可信据。此正《史记》所谓河汾之东者。此外诸说，则皆就后世都邑，以意言之耳。不徒非尧、舜、禹之居，并非唐叔之所封也。服虔浑言在汾、浍之间，不过据后世晋都，略测古代都邑所在耳，未当凿指其地，其失尚小。郑玄臆定尧始居晋阳，后迁平阳；皇甫谧更谓其始封唐县，牵率附会，绝无古据，专辄甚矣。

《御览·州郡部》引《帝王世纪》云：“帝尧氏始封于唐，今中山唐县是也，尧山在焉。唐水在西，北入唐河。南有望都县山，即尧母庆都之所居也，相去五十里。都山，一名豆山。北登尧山，南望都山，故名其县曰望都。而《地理志》尧山在唐南山中。张晏以尧山实在唐北。《地理志》尧之都，后徙涿鹿。《世本》云在彭城南。今上谷郡北自有彭城，非宋彭城也。后又徙晋阳，今太原县也，于《周礼》在并州之域。及为天子，都平阳，于《诗·风》为唐国。武王子叔虞封焉，更名唐。故吴季札闻《唐》之歌曰：思深哉！其有陶唐氏之遗民乎？”此节文颇错乱，疑有讹误。然谓唐都在涿鹿则可知。此即黄帝之旧都。此尧在东方之一证也。

顾亭林《日知录》谓晋之始见《春秋》，其都在翼，霍山以北，自悼公后始开县邑，因疑自唐叔之封，以至侯缗之灭，并在于翼。今案古代都邑，迁徙不恒，春秋以前，孰能详录？以《左氏》之无文，疑《世本》之所纪，非也。然谓霍山以北，自悼公之后始开，以此驳尧都永安、晋阳诸说，则甚当。凡开拓，必先肥沃之区，而后瘠薄之地。河汾下流，固较霍山以北为肥沃。况于有夏之居，尚在河洛，安得唐时开拓，已及永安、晋阳乎？《史记·秦本纪》：飞廉为纣石北方，还，无所报，为坛霍太山而报。似殷之末叶，声威已及霍太山，然未可云开拓也。顾氏又言，《史记》屡言禹凿龙门，通大夏，齐桓伐晋，仅及高梁，而《封禅书》述桓公之言，以为西伐大夏，可见大夏必在河东之西南境。此说甚精。近人钱穆阐其说云：“《封禅书》述齐桓公之言曰：西伐大夏，涉流沙，束马县车，上卑耳之山。《管子·小匡篇》曰：踰太行与卑耳之溪，拘泰夏，西服流沙、西虞。《齐语》：“踰太行与辟耳之溪拘夏，西服流沙、西吴。”卑耳，《索隐》云：山名，在河东大阳。《水经·河水注》：河水东过大阳县南，又东，沙涧水注之。水北出虞山，有虞城。《史记·吴泰伯世家》：封虞仲于周之北故夏虚。即大夏。虞山殆即卑耳之山。沙涧水，本或作流沙涧，即齐桓所涉也。”予案《说文·水部》：“沙，水散石也。从水少，水少沙见也。”又：“漠，北方流沙也。”水少沙见，与北方流沙之沙，均非水散石之义。盖今所谓沙漠者，古只称漠，后乃兼称为沙漠。汉世正沙字两义递嬗之时，《说文》说解，本杂采众说而成，故其字义不免歧异也。释古之流沙，自以依古义为是。钱氏以流沙为水名，似奇而实确矣。钱氏又云：“《汉志》临晋县，应劭《注》，以临晋水得名。《史记·魏世家》：秦拔我蒲反、晋阳。《括地志》云：晋阳故城，在蒲州虞乡县西三十五里。《水经》：涑水所径，有晋兴泽，亦在虞乡县西。疑涑水古亦称晋水。《汉书·地理志》谓武公自晋阳迁曲沃。以太原晋阳说之虽误，然其语自有所本。《史记·晋世家》谓成王削桐叶以封叔虞。旧说太甲放桐宫在闻喜。闻喜当涑水之阳。《水经·涑水注》，涑水兼称洮水，即台骀所宣也。此亦可破据晋水之名谓唐叔受封必在太原之说。然河汾下流，虽有名为唐又名为夏虚之地，要为尧、禹后裔所封。盖尧遭洪水，使禹治之，用力虽勤，而沉灾卒未克澹。自禹以后，都邑乃渐次西迁，而夏都遂在河洛。自三川渡河而北，即为河汾下流，此固地理自然之形势也。”钱氏之论，可谓极精。然谓禹之治水，实在蒲解之间，并谓唐、虞故都即在其地，则惑矣。参看《共工禹治水》条自明。

何以知古代西迁，必始于夏也？曰：以《孟子》知之。古书言尧、舜、禹都邑者，几于紊如乱丝，不可董理。然《孟子》言舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，《离娄》下。要为较可信据之言。诸冯、负夏，诸家皆无确说，姑勿论；鸣条则实有古据，其地当在兖州，别见《汤放桀》条。《吕览·简选》谓汤“登自鸣条，乃入巢门”，云登则地势必高，正与《尧典》陟方之言合。钱氏乃谓“《吕览·有始览》言九山曰会稽、大山，大山即霍太山，会稽则禹会诸侯之处。《吴越春秋》《越绝书》，皆谓禹到大越，上茅山，大会计，更名茅山曰会稽之山。《周书·世俘解》：吕它命伐越。为商近畿国，则河北有越。《水经注》：会稽之山，古防山也，亦谓之为茅山。以茅津、茅城推之，《左氏》文公三年，秦伯伐晋，自茅津济。《水经·河水注》：河水东过陕县北，河北有茅城，故茅亭，为茅戎邑。地望正在大阳。《注》云：大阳之山，亦通谓之薄山。疑即《世本》舜封丹朱于房之房，《尚书》涉方乃死之方。”其说虽巧，然合前后观之，似不如予说之的也。

钱氏又云：“《水经注》：伊水出陆浑县西南王母涧之北，山上有王母祠，即古三涂山。王母即禹所娶涂山氏女。《山海经》云：南望禅渚，禹父之所化。《水经注》：陆浑县东有禅渚。则涂山、羽渊，地正相近。鲧取有莘，亦在嵩县。有莘氏女，采桑伊川，得婴儿为伊尹，其证。然则崇即嵩也。禹避舜之子于阳城，《孟子》赵《注》在嵩山下。禹伐有扈，战于甘，《水经》：甘水出弘农县鹿蹄山，《注》云：山在陆浑县故城西北，甘水所径有故甘城。启有钧台之享，杜《注》谓在河南阳翟县。此皆夏人踪迹在今河南者。”予案：夏人西迁，始于何时，虽难质言，然大致必在禹后，鲧时恐尚在东方。故《五帝本纪》云殛鲧于羽山，以变东夷，《大戴记·五帝德》同。《汉志》东海郡祝其，羽山在南，鲧所殛，杜注《左氏》本此，《水经·淮水注》亦引之。虽不中固当不远。其云在陆浑者，亦夏人西迁而传说随之，非其朔也。

《史记·货殖列传》云：“尧作游成阳，舜渔于雷泽。”《汉书·地理志》本之。此为言尧、舜地理较古者。《五帝本纪》云：“舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。”《管》《版法解》：舜耕历山，陶河滨，渔雷泽。《墨》《尚贤中》：古者舜耕历山，陶河滨、渔雷泽。尧得之服泽之阳，举以为天子。《下篇》略同。〇渔雷泽，《御览》《玉海》引作濩泽。《间诂》曰：“王云：《水经·沁水注》曰：濩泽水，出濩泽城西白涧渠，东径濩泽。《墨子》曰舜渔濩泽。《初学记·州郡部》正文出舜泽二字，《注》曰：墨子曰舜渔于濩泽。在濩泽县西。今本《初学记》作雷泽，与《注》不合，明是后人所改。又《元和郡县志》河东道下，《太平寰宇记》河东道下，《太平御览·州郡部九》《路史·蔬仡纪》引《墨子》，并作濩泽。是《墨子》自作濩泽，与他书作雷泽者不同。《下篇》渔于雷泽，亦后人所改。”又云：“《水经·济水注》云：陶丘，《墨子》以为釜丘。今检勘全书，无釜丘之文，疑古本或作陶釜丘。”案《间诂》之说是也。然文字不同，地望不必遂异；《水经注》之文，不必可以释古也。《尸子》《御览·皇王部》引：舜兼爱百姓，务利天下。其田历山也，荷彼耒耜，耕彼南亩，与四海俱有其利。其渔雷泽也，旱则为耕者凿渎，俭则为猎者表虎，故有光若日月，天下归之若父母。《吕览》《慎人》：舜耕于历山，陶于河滨，钓于雷泽。《书传》《索隐》引：贩于顿丘，就时负夏。《淮南王书》《原道》：昔舜耕于历山，期年而田者争处埆，以封壤肥饶相让；钓于河滨，期年而渔者争处湍濑，以曲隈深潭相予。皆同，决非无据。历山，《淮南》高《注》谓在济阴城阳，一曰济南历城山。《正义》引《孝经援神契》舜生于姚墟，谓在濮州雷泽县。又引《括地志》同。又谓雷泽有历山舜井。郑玄谓雷泽即雷夏，兖州泽。陶河滨，《集解》引皇甫谧谓济阴定陶西南有陶丘亭，又谓寿丘在鲁东门北。负夏，《集解》引郑玄云“卫地”。《水经·济水注》：泺水，案即今趵突泉。俗谓为娥姜水，以泉源有舜妃娥英庙故也。城南对山，山上有舜祠，山下有大穴，谓之舜井。《瓠子河注》：鄄城西南有姚城。雷泽，在大城阳县故城西北，即舜所渔。西南十许里有小山，谓之历山。泽东北有陶墟，言舜耕陶所在。《泗水注》：水出卞县故城东南姚墟西北，世谓之陶墟，舜所陶处也。井曰舜井。墟有漏泽，泽西际阜，俗谓之妫亭山。刘向谓尧葬济阴。《汉志》：济阴城阳有尧冢、灵台。《皇览》及郭缘生《述征记》，亦谓尧冢在城阳。《吕览·安死》：尧葬于谷林。《史记·五帝本纪集解》《正义》《水经·瓠子河注》，皆引皇甫谧，谓城阳即谷林，恐不足据。《水经·瓠子河注》，以灵台为尧母庆都陵。尧陵之东，又有中山夫人祠，为尧妃。《五帝本纪正义》引谯周，谓禹以虞封舜子，为宋州虞城县。《水经·巨洋水注》：尧水出剧县南角崩山，东北径东西寿光二城间，又东北注巨洋。伏琛、晏谟并言尧尝顿驾于此，故受名焉。《淄水注》引《从征记》：“广固城北三里有尧山祠，尧因巡守登此山，后人遂以名山。”地皆在古兖域，或距兖域不远。传说虽未必可信，然以前后情事揆之，谓尧、舜、禹踪迹在兖域，固较近于实也。

《诗曹谱》云：“尧尝游成阳，死而葬焉。舜渔于雷泽，民俗始化。其遗风重厚，多君子；务稼穑，薄衣食，以致畜积。”说与《史记·货殖传》《汉书·地理志》同。乃《魏谱》又云：“舜耕于历山，陶于河滨。”《疏》云：“《尚书传》文也。彼《注》云历山在河东。”则自相违矣。《水经·瓠子河注》云：“郑玄曰：历山在河东，今有舜井。皇甫谧或言今济阴历山是也，与雷泽相比。予谓郑玄之言为然。故扬雄《河东赋》曰：登历观而遥望兮，聊浮游于河之岩。今雷首山西枕大河，校之图纬，于事为允。”案《汉书·地理志》：河东郡蒲阪，“有尧山、首山祠，雷首山在南。”《水经·河水注》：“雷首山临大河，北去蒲阪三十里，《尚书》所谓壶口雷首者也。俗亦谓之尧山。山上有故城，世又曰尧城。”则此等说，西汉末已有，故纬候得采之。然要为后起之说，不足信也。

《周书·史记》云：“乐专于君者，权专于臣；权专于臣，则刑专于民。君娱于乐，臣争于权，民尽于刑，有虞氏以亡。”又云：“文武不行者亡。昔者西夏，性仁非兵，城郭不修，武士无位，惠而好赏，屈而无以赏。唐氏伐之，城郭不守，武士不用，西夏以亡。”此唐、虞、西夏，当为尧、舜、禹支裔分封者。在河汾下流者，殆即此等国也。

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