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虎娃现身于一片奇异的山川中,周围是竹林。此竹一人多高,颇为纤细、丛生如蒿,新生的嫩竹枝呈绯红色,已长成的老竹干呈深紫色,叶子却片片翠绿欲滴。
仙家洞天结界当然与普通的山野不同,这些竹子并未随意生长蔓延,有明确的分布界线,竹林间还有一条蜿蜒的小道。
虎娃沿着小道前行,发现竹林中有食竹之鼠,又有食鼠之貂,天空偶尔还能见到食貂之鹞。这片天地显得生机勃勃,不像黑白丘仙家洞府中那样一片荒颓景象,与步金山小世界也有所不同。
走出竹林是一处山坡,远方有谷地、谷地中有泉流。脚下的道路穿过谷地,途中还有小桥,通往正面的一座山丘。远远能看见那对面山丘的高坡上有一座祭坛似的高台。
虎娃忽觉眼前场景似曾相识,莫名想起了南荒深处的黎山圣地。那里也是一处仙家小世界,格局与这里类似,就是规模小了许多。黎山圣地是祭蚩尤之处,为蚩尤残存的部属所开辟,与黎山圣地又有何渊源呢?
刚进入黎山圣周围是一片枫林,而这里穿过的是一片奇异的竹林。走到谷地平原上,虎娃发现那些看似平常的植被,其实都是各种人间罕见的灵药,有很多甚至是他从未见过的,哪怕拥有勘破生死轮回境的仙家见知,也同样认不出来。
不认识没关系,虎娃自能分辨天地间的各种物性,可知各种灵药之效,只是不知其名,也完全能自行给它们起名字。这处仙家小世界中的山野几乎全是药田,打造的手法高明至极。
开辟这处小世界的上古仙家,并非简单地将灵药像耕作田园那样成片种植,而是看似像野外杂生,在不同的地域将不同的灵药混值在一起,从而形成一种巧妙的相辅互生关系……
虎娃走过一座桥,此桥竟然是直接抟土而成,经仙家大法力凝炼得似石似玉,简直就是一件超大型法器了,但是打造者仅是为了在泉流上架一座桥而已。虎娃不禁暗暗咋舌,造桥者的修为法力、炼器手段,他如今也远远不及呀。
虎娃走上山丘来到那高台前。这高台却不是祭坛,正中央安放着一尊三足鬲,双耳,形如圆鼎,表面有雷、火、云形纹饰。其材质似陶,但不是凡人所能烧制,莫说在上古时代,就算如今的虎娃都没有见过。
此大鬲竟是一件神器,且是搬不走的神器,它余下方的高台一体,而那高台又与整个仙家小世界一体,就是这处洞天的中枢所在。鬲中竟然还有奇异的药香,这药香并不是散发出来的,而是以神识感应时映射入感官的,一片清凉之意。
看来有仙家曾在此炼药,竟打造了这样一件神器为药鼎。虎娃低头向鬲中望去,底部还有几寸厚的无色结晶颗粒残留,应是最后一次炼药时留下的药渣。
就算是药渣,在虎娃看来也极具灵效,不亚于很多修士炼制出的最好的灵药,几乎可解世间一切疮毒。但它毕竟是药渣,本身也有毒性,不可乱服。
高台旁有一个架子,乌木打造,架上有钩,原本应该挂着什么东西,但如今却是空的。走下高台,前方不远是一片削平的山壁。山壁上有雕纹,很像是一个“釜”字,或者是画了一尊釜形器物。
虎娃认识仓颉。仓颉先生观天地万物纹理、鸟兽行迹、各部图腾造字为文,像物之形、会事之意。仓颉所造之字不是凭空而来,他收集整理了很多图腾包括器物纹饰,创制了成体系的文字。
虎娃与仓颉先生初次见面喝酒时,以枝划地也创写了一个“李”字。眼前石壁上雕纹,出现的年代应早在仓颉造字之前,而虎娃一眼看见,便感觉它就像一个“釜”字,同时元神中莫名印了一道玄妙的仙家神意。
这面石壁上的雕纹,附有这座仙家小世界的开辟者所留下的信息,至少要有九境地仙修为方能感应。虎娃震惊当场,他能想到此地来历不凡,却没料到竟有这么大的来头!
开辟这处仙家小世界者,就是神农天帝。从神农天帝留下的信息可知,他历天地大劫飞升,曾去过太昊天帝所开辟的九重天仙界、得到了太昊的指点。神农天帝对此虽没有更多的介绍,但虎娃可推知,在其成仙之前,应也得到了菁华诀传承并将之修炼大成。
神农当年和虎娃一样,没有在突破地仙修为后直接飞升,直至修为九境九转圆满、历天地大劫而成真仙,然后才前往九重天仙界见到了太昊天帝。但后来神农却离开了九重天仙界返回人间,成为一位下界真仙,原因他自己没说。
至于这处仙家小世界,方圆八百里,名叫神釜冈,是神农天帝先后分两次开辟而成,总计耗时三百余年。
第一次是他成就地仙之后、尚未历天地大劫求证真仙之前,在这里开辟了一座仙家洞府,平日就在此修行、炼药,并于庭院中打造药园。第二次是他从九重天仙界返回人间之后,又用大神通将这处仙家洞天结界开辟成如今过规模,留下了那尊神器药鼎和满山遍野的药田。
神农天帝为何要开辟此处神釜冈小世界?其目的或与很多其他的上古仙家不同。
比如步金山中的上古仙家祖师,他们成就地仙后开辟小世界,是想尝试着打造所谓的仙界,实际上开辟的是仙家洞天结界。所谓仙家洞天结界其实仍在人间,虽若原本并不存在的独立时空,却与人间天地灵息相融才得以开辟并运转
而神农天帝早就去过了九重天仙界,他回到人间再开辟这样一片仙家小世界,是否另有印证修为的目的,虎娃就不得而知了,他只知神农“讲述”的事情。
神农天帝开辟神釜冈小世界的目的之一,竟与不死神药有关。据神农所言,不死神药并非一般的草木或灵值,而是天地间某种规则显化。他服用并研究过五种不死神药,还留下了一张丹方。
“看”见这张丹方,虎娃愣住了,那根本不是一般修士能理解的炼药之法,而就是他在炎帝仙宫的服常树上留下的那朵花苞!虎娃自悟并尝试的手段,本以为是前人所未有,不料却与神农天帝当年的想法不谋而合。但神通天帝却指出,那其实是一味神药。
至于此神药有何效,则言语难述、妙不可言,虎娃自能体会,但他先前却没有以神农天帝所指出的这种方式去理解。因为自古及今,炼成此神药的只有神农,它却对神农本人已无太大用处,而虎娃如今也不能算已完全将之炼成。
神农天帝虽然炼成了这味神药,却认为天地间的不死神药属可遇不可求之物,要将五种不死神药聚齐并以仙家形神为药引,后人再想炼成简直是不可能的。
神农指出,不死神药并非普通的灵植,从其自身的物性来看,只是一种大道规则显化,因此其寿元无穷尽,或者说根本无所谓生长期限。但不死神药本身也会莫名出现和消失,世上并不是总能找到。
这就是虎娃从未听说过的隐秘了。据神农所知,太昊当年在蛮荒中修炼时忽有感悟,见地有泉流涌出、忽现五色神莲,天有辉光洒落、化为琅玕玉树。这两种不死神药一出现,就已在天地间生长了很久,而在此前的一瞬间,它们却是不存在的,这仿佛是一种时空悖论。
神农天帝对此有所解释,虎娃也能“听”得懂,却很难用语言描述。后世之人由历代见知开智、传承积累,所知所习当比上古更多,或又会以量子纠缠、超维理论等等去解释。但那仍是以所知去描述未证,只是自己的一种理解方式而已。
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