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第279章神社(第1页)

“从机器猫开始升级(..)”!

「正太……这趟旅行期间,你只属于我一个喔。」

「……嗯,对不起。」

正太也老实地在有点闹情绪的长谷川怀抱里道歉。

电梯不久就抵达地面,返回计程车时已经是午餐时间,两人请司机推荐餐厅,司机便在了解他们想吃什么类型及下午行程后,来到当地人与观光客都赞誉有加的荞麦面店。

下午游览的不是大自然的鬼斧神工,而是出自工匠巧手的艺术品,登录为世界遗产的神社佛寺。

正太与长谷川所前往的地点,是登陆为世界遗产且观光客最多的一区。

计程车虽能驶入【二社一寺】的景点范围内,长谷川却要求司机先往东南,绕到徒步路线的正面入口,在漆为朱红色的重要文化财木桥前停车,交代司机等在附近,绕完一圈会再以手机联络他之后,两人就慢慢地走进去。

其实往返湖边时,正太在计程车上已有过类似的感觉,不过踏上这座桥后,更是能明确感到每前进一步,周围空气就更清澈一分。

这一带原本就是灵力较强,称作神域的土地,来到这里,灵力又高了不少。

这时,走在正太身旁的长谷川问道:「正太,你知道神社和佛寺的差别在哪吗?」

「嗯,算是知道……」

大致而言,神社属于神道教,佛寺属于佛教,神社是神明实际居住的地方,佛寺虽有供奉神像,不过神明基本上并没有住在那里,那里只是修佛的僧人住的地方。

当然,神社中供奉的有不少是灵体,并以御神体作为灵体凭附的媒介,然而,那完全是人类肉眼所不能见的某种观念性物质,大多数是勇者一族只能隐约感到其存在的东西,将力量分给勇者一族的神族,与出借力量的精灵和神兽等物体,简言之就是比那种灵体更接近人类或动物的东西。

至于神道教所崇拜的诸神中,还有许多日本神话中近似人类的人物,这是因为当神话与宗教等灵质文化在一片土地上长久流传后,那些深植于人们心中的灵体,将随时间推移而广为人们所认识,较易获得强大灵力的缘故。

勇者一族部分人士使用与神道神祇同名的武器,例如柚希的咲耶,也是由于这个道理,换言之,日本神话中的木花咲耶姬和寄宿于灵刀咲耶、选择柚希为使用者的精灵,并不完全是同一人物。

不过对勇者一族而言,既然是借用神祇之名,就不是完全无关……所以如前述中提及,既然大半神社中都能多多少少感到灵体的存在,那么就实务来说,勇者一族有需要保护这些神社,避免天灾人祸的破坏,或者在对抗魔族或无赖恶魔时失手损毁它们。

而佛寺的情况也是如此,一般而言,就如同正太对长谷川所说,佛寺是僧人居住的地方,然而它们其实几乎都位在与地脉紧密相关的关键位置,和神社一样有守护土地的功效,因此,勇者一族长久以来也一直致力于维护佛寺,防止失去那样的地点或良好现况,导致瘴气产生。

过去,与使用灵枪白虎的高志几个战斗时,不选择人烟稀少的山林,而是以复制站前空间的结界为战场,就是基于相同考量。

其他国家的勇者一族也都是如此,以各自地区神话和宗教人物为蓝本,塑造武器或战斗能力,并在对抗魔族之余,肩负保护各地教会、寺院或遗迹的使命。

总归来说,几乎不离开神界的神族,在远古时为了制造在人界对抗魔族的缓冲措施,将能够察觉灵质物体或波动等普通人所没有的力量,以及从这种力量发掘特殊能力的才智给了一批人,那批人就是现在的勇者一族,传说中,曾有神族在前次大战中出现在一小群勇者面前,但战后再也没有任何目击报告。

宋微雨霍天昊  魔法少女的宿命  何星织姜冬  火影之砂隐繁花  侯爷,夫人好多皮  陈小雨陈小美  林绮梦陆君泽  顾谨言程诺  慕少,少吃点醋他不香吗  黎琬孟西  人在港漫,开局抽到夔帅  相府小娇妻  李子然苏晴  大道同修  江小影历羸霆  影后归来:霍少带娃跑  杨风苏云熙  刘峰柳青  傲娇小妻:陆先生快宠着  陈玄周子曦  

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