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第三十三章 祭祀之地（第1页）
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思忖片刻，我的脑海里基本有了个较为清晰的脉络。
内战过后，共军取得最后胜利，相当一部分国军开始溃逃，这支国军的连队也不例外，他们躲进大山，依仗着精良的装备想要穿越黑竹沟，但是他们失败了，最后可能都葬身在这个大烟泡子里，只剩下累累尸骨。
“日记里所说的胡司令是谁？”猪头说。
我想了想：“如果我没有猜错的话，日记里所提到的胡司令，应该是胡宗南！”
胡宗南是国军的高级将领，号称“天子门生”第一人，受到蒋介石的器重，乃至踌躇满志，野心勃勃，狂妄自大，抗战时避居西北拥兵称王，内战时则成了急先锋，但他志大才疏，不懂战略，对蒋介石盲目服从、不辨善恶，军事上远不是共军将领的对手，以至于旗下部队被逐个歼灭，最后兵败逃到台湾，结果又被弹劾，最终因心脏病病逝台湾。
猪头不屑地哼哼两声：“原来是这个王八蛋！”
景子说：“汤昭，你这样一说我倒是想起来，以前阿爹跟我说过，当年有一支国民党的军队仗着装备精良，人数众多，不听当地人劝阻，贸然进入黑竹沟，结果在黑竹沟神秘失踪，再也没有走出来。现在看来，这个传闻是真的，这里的尸骨就是当年那支国军！”
“阿木，走吧！”我丢掉日记本，让阿木继续前进，心情变得更加沉重起来，当年那么多荷枪实弹的军人都没能活着离开这个大烟泡子，就凭我们四个人，存活的希望岂不是更加渺茫？
阿木举着矿灯，没有回答我，像是在寻找什么东西。
只见他挥舞着军刀，几下斩断那些藤条，尸骨随之落下来，扑通一声落入沼泽里面。
“你们看，这里有字！”阿木用刀尖刮了刮树皮，果然看见树干上面刻着几个鲜红的字体。之前尸骨挂在树干上，挡住了字体的大半部分，所以我们都没有注意到，亏得阿木眼尖，才发现树干上还有字。
凑上去看了一眼，这行字很是古怪，像是某种简易的图案，我一下子便认出，这是彝文！
彝文又叫“爨文”、“韪书”，这种文字“字如蝌蚪”、“字母一千八百四十”。
峨边是个彝族自治县，所以在县城的街道上，随处可见彝文书写的招牌，所以我一看树干上字体的形状式样，就断定这是彝文无疑。
但是，我虽然知道这是彝文，可我并没有系统的学习过彝文，很多彝文我都看不懂，只好向景子请教，问她树干上的鲜红色彝文写的是什么意思。
景子轻轻念了一遍，脸色一下子变得十分难看。
我察觉到景子的异样，赶紧问道：“景子，你怎么啦？这串彝文有什么古怪吗？”
景子深吸一口气：“祭祀之地！”
我听不太清楚，啊了一声：“你说什么？！”
景子重复了一遍：“祭祀之地！这串彝文的意思是‘祭祀之地’！”
祭祀之地？！
我满怀疑惑地收回目光，祭祀之地是什么意思？这串彝文又是什么人留下的？
猪头嘟囔道：“这群国军怎么有到处题字的爱好？还喜欢取名字，迷失林，祭祀之地，鬼点子还挺多的嘛！他们怎么不写某某人到此一游呢？”
“不对，这字不是国军留下的！”我皱起眉头，心念急转，这是彝文，这群国军士兵怎么懂得彝文？除非他们当中有彝族士兵！但是这支国军是从外面溃败到黑竹沟的，并不是本地军队，里面应该是没有彝族士兵的！换言之，树干上的红色彝文，极有可能是其他人所留！
那么问题又来了，是谁在沼泽地里留下这些彝文？难道在这原始森林里面，竟还真有其他人存在？留下“祭祀之地”这个名字的人，又是出于什么目的呢？
我们试着分析了一下祭祀之地的意思，从字面意思看，祭祀之地指的是专门用来祭祀的地方，很多少数民族都有自己的祭祀仪式，他们喜欢祭天祭地祭各种神灵，彝族自然也不例外。但是这片大烟泡子连个鬼影都没有，他们究竟想要祭祀什么呢？
“会不会只是一个唬人的噱头？我看我们也不要想得太多了！”猪头说。
“不应该！”我摇摇头道：“谁会这么无聊，在这里故弄玄虚？”
“大家小心一点，我总觉着这里不太对劲！”景子搂了搂怀里的猎枪，两条柳眉拧在一起。
我们划着竹筏子继续前行，沿途又发现不少树干上都刻着这样的鲜红色彝文，无一例外都写着“祭祀之地”。鲜红夺目的彝文在黑暗中显得格外悚然，给人一种诡秘森森的感觉，令人感到莫名的恐惧。
阿木说：“这里到处写着祭祀之地的标语，所谓的祭祀之地指的会不会是这片大烟泡子？”
猪头说：“我也想过这个问题，可是这片大烟泡子有什么好祭祀的？你们彝族有祭祀大烟泡子的习俗吗？”
阿木摇摇头：“祭天，祭山都有，祭大烟泡子，没有！”
“这里确实是一处祭祀之地，但我想他们祭祀的并不是大烟泡子，而是大烟泡子下面的东西！”我噌地站起来，情绪有些激动，竹筏子都跟着剧烈摇晃了一下，差点把猪头给颠下去。
“我说汤少爷，你在激动个啥咧？！”猪头叫唤起来，幸好反应很快，抄起树枝在树干上点了一下，这才没有摔下竹筏。
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