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第一一一章 万民约政势汹汹 二（第2页）

最前面的那些人，多是沛邑的手工业者、工匠会的成员、各个村社选出的人、商丘村社的那些最早接触这些学说的人。

适能听到，他们已经接受。

但后面那些人接受，还需要一段时间，需要那些言辞顺畅的墨者引导说服这些人。

最前面工匠会的一些和墨者最亲近的手工业者先问出了自己的疑问，他们按照约定没有直接去问适，而是问了安排他们身边的墨者，由他传达。

因为这些人是很亲近墨者道义的，所以只安排了年龄尚幼的六指在这里。

一个木匠问道：“小墨者，你们墨者以前总是谈及禹圣，难道禹被称圣王，也是因为这样的道理吗？”

六指复述了一遍木匠的疑惑，确认无误后跑到适的耳边说出，适又做出了解答，由六指传递。

他虽年幼，可终究跟随适很久，口齿已然清晰。

回来后说道：“是一样的道理。”

“大禹时代，风雨交加、河流阻塞，大河之下万众皆为鱼鳖。于那时，人们最期待的，就是能够治理洪水。”

“于是人们出让了自己自由自在的权利，跟随大禹栉风沐雨、磨光了腿上的汗毛、磨厚了手中的茧子、甚至累死在河川之畔，来换取自己和自己的后代子孙们不成鱼鳖的利益。”

“大禹做到了，所以被人们称圣王，并且一直传颂。难道不是这样的道理吗？”

“如果大禹于现在，于风调雨顺的时候，来到泗水岸边，仍旧是栉风沐雨磨光腿上汗毛三过家门而不入，不去管天下最为为害的纷争，却依旧挖河，难道天下人还能够遵从吗？难道还能尊他为圣王吗？”

“上古之时，大禹也是栉风沐雨，假如现在也是栉风沐雨，前者却是圣人后者却算不得圣王，这难道不是因为每个人最想要的利已经变了吗？”

“所以，让禹成为圣王的，不是因为他栉风沐雨，而是因为他能够让众人得利，也履行了与天下签订的契约，所以能够成为天下共主并建立了夏啊。”

“他的父亲鲧，不能够治理洪水，于是被杀。杀他的是圣王帝尧，而帝尧能够杀死他的权力难道不是来自于天下人的约定和利益吗？”

“不能栉风沐雨，就不能够完成契约、让天下人得利。但他成为圣王是因为让天下得利，而不只是栉风沐雨。”

“这其中的区别，不能够不察觉啊。”

“能够遵守与天下人的约定、并且能够让天下人得利的人，就是圣王。”

“所以我们墨者才说要选贤人为天子，贤的标准便是天志，而天志难道不是以众人是否能够得利为标准吗？”

“众人可以得利的事，集结出来成为约法，难道不就是天志吗？难道天帝是希望人人困苦不能得利只能得害的吗？”

“所以，墨者尊重禹圣，与刚才的道理是一样的。”

道理并不复杂，也解决了后世庄子提出的“使后世之墨者，多以裘褐为衣，以屐蹻为服，日夜不休，以自苦为极，曰：‘不能如此，非禹之道也，不足谓墨’”的问题。

将墨者从栉风沐雨自苦为极的苦修派，变为了以民众之利为先的政治变革派。

这种悄无声息的修正适一直在偷偷摸摸地做，如今由六指说给那名手工业者，其实也是在说给众多的墨者。

那人听完六指的转述，思索许久，点头道：“是这样的道理，我已经明白了你们的意思。那么我接受墨者于约法与选天子的道理。”

旁边跪坐的人也纷纷点头同意，随后齐声叫好。

他们是最早叫好的，后面还有更多的人问出更多奇怪的问题，再由那些墨者一一传递给适，适再一一做出解答。

太多的人，便有太多的问题，而这所有的问题又必须在墨者道义的框架内解释，附会到社会契约与利义统一之中。

从正午相聚，到适解答完最后一个问题场面重新平静后，已是傍晚。

夕阳下，阳光洒落在适带着的葵花冠冕上，更添几分说不出的奇幻味道。

他静静地听着，感受着脸上被阳光扫过的热度。

当万众鼓沸的潮声逐渐变为潮落的平静，他举起了左手，高声问道：“你们愿意放弃你们随意杀人别人的权利、换取你们不被别人无故杀死的利益吗？”

最近的那些人齐声道：“愿意！”

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