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第50章（第1页）

其实我们残疾人是容易懂这个道理的，不明白的往往是那些自以为健康的人。残疾既是一个限制，也是一种敞开，限制的是我们身体的活动，敞开的是我们灵魂的世界。残疾使我们觉悟到外在生命的不可靠，从而更加关注内在的生命。盲人失去了肉体的眼睛，心灵的眼睛就更明亮了，看不见有形的事物了，就更能看见无形的事物了，从而生活在一个更本质的世界里。截瘫病人不能在人的国度里行走了，却可能因此而行走在神的国度里。古今中外有许多事例证明，残疾绝不是人在精神世界里行走的障碍，许多做出伟大精神创造的人是残疾人。欧洲文学的鼻祖荷马是盲人，我特别喜欢的阿根廷大作家博尔赫斯也是盲人。大音乐家贝多芬是聋子，大物理学家霍金是渐冻人。不用说海伦&iddot;凯勒了，大家都知道她是盲人兼聋哑人，成了全世界残疾人励志的榜样。中国历史上也有许多例子，司马迁受了宫刑，孙子受了膑刑，而今天我们有史铁生、张海迪，都是坐上轮椅后成为了优秀作家。在我眼里，这些残疾人都拥有多么健康的生命。

在一定的意义上，由于身体的限制，残疾人比较容易节制欲望，没有向外扩张的野心，让生命保持在一个单纯的状态，而这又会促使你们向内发展。这给了我一个启发，就是一个人只有外在的生命单纯，内在的生命才会真正开启，活得越简单，实际上离神就越近。就此而言，残疾人在社会的竞争中处于弱势，这似乎是一种不幸，但更是一种幸运，因为你们更容易保护好生命的单纯，更容易开启出内在的生命。我们在社会上生活，我们的生命上面会有许多堆积物，包括权力、地位、财富、名声等等，然后就往往迷失在这些堆积物里面了，忘记生命本身是什么了。什么叫觉悟?就是要透过这些社会的堆积物去发现自己的自然生命，又透过肉体的生命去发现自己的内在生命，让灵魂敞亮，这样人生就有了明灯，有了方向。名利场上人是听不见生命本身的声音的，因此就更听不见灵魂的声音了。所以，我们要好好向你们学习，回归生命的单纯，这既是生活的艺术，更是精神的修炼。

（以上是讲座内容的摘录，全文略）

现场互动

问：我正在拜读周先生的散文集《情感和体验》，感觉非常有哲理，而且看周先生的散文不是一看而过的，而是一边看一边要思考，有些句子要反复读，才能够理解里面的深意。今天周先生到这里来给我们盲人讲人生哲理，别看今天来的人不多，很多盲人是通过网络在听您的讲座，我听了非常感动。周先生是以平等的眼光来看待残疾人，我们虽然有残疾，眼睛看不见，但是灵魂是没有缺陷的，我很受鼓舞，所以我们应该真正过好自己的人生。（掌声）

答：谢谢你，说得特别好。

问：我现在读的是盲文版的《情感和体验》，不知道有没有音像版，咱们这有没有的?

答：现在还没有。

问：我有一个观点，只有努力去体会生命的不平凡，才能感受到平凡的可贵，您对这个观点怎么看?

答：就看你说的不平凡是什么含义了。生命是大自然的一个奇迹，从这个含义上说是不平凡的，因此要敬畏生命、欣赏生命，这和过好平凡生活不但不矛盾，而且是一致的，会让你更加珍惜平凡的生活，把平凡的生活过得更好。这是不是你说的不平凡的含义呢?

问：寻找身边的不平凡之处，才能体会平凡的可贵。

答：对于我刚才所说的生命的这种不平凡，我觉得不是去寻找它，而是要感悟它。平凡和不平凡这一对概念，可以从不同的角度理解，你也可以指社会的层面，不平凡就是在社会上做出一番让人羡慕的事业。这个含义上的不平凡，我不认为是生命本身所必需的，你是一个普通人，你的生命品质也可以是高的，你是一个所谓的名人，你的生命品质也可能不高。针对这个时代对平凡生活的价值的忽视，我想更加强调平凡，不要因为太看重不平凡而把平凡糟蹋掉。

问：我今天是带着我的儿子一起来听这个讲座的，他今年14岁。作为母亲，我特别希望孩子能听到您的讲座，因为我看您的书，觉得您对人生价值的论述比较合乎我的想法。但是我担心我的想法可能在这么大的孩子身上引不起共鸣，所以我想问一下周老师，我怎么能和孩子之间形成沟通?这些道理有了一定人生经历才会更有感觉，对于这么大的孩子，怎么能让他对生命的价值有比较深刻的认识?作为母亲，我希望他以后会少走弯路，我是这种心情。

答：我的女儿现在13岁，比你的孩子小一岁，这是我们共同面临的问题。在整个社会比较功利化的情况下，要给孩子讲这些比较纯粹的人生道理，会比较困难，还多少有点风险。我觉得你现在不应该急于让他知道所有这些道理，其实也不可能。我是很少和我女儿去讲这些人生道理的，也不要求她看我的书，她可能偷偷地看一点，但是我知道她看得不多。其实，和孩子在一起的时候，经常会有机会就某些具体的事情聊起来，那时候你就可以把你的想法贯穿在里面，这是和风细雨的方式，潜移默化的过程。遇到的事情多了，聊得多了，如果你经常给他展示这样一种人生观的角度的话，他会慢慢地接受的，会在他的心里慢慢地生根的。反正我和我的女儿就是这样，我们会经常讨论一些事情，都是很具体的事情，包括她在学校里碰到的事情，我们各说自己的看法，这里面就有我的观点，她会慢慢地受影响。当然不一定我的观点都是对的，如果我觉得她说得对，我会接受她的观点。但是在这样平等的交流中是有一个方向的，就是什么是正确的价值观。

问：铁生老师在2010年12月31日走了，他的爱人尊重他的意愿，选择让生命回归自然，没有依靠科技进行无意义的治疗。现在医疗科技这么发达，很多时候我进入icu病房和医护人员聊，看到有些病人是被迫活着。如何让人在临终的时候走向自然死亡，您对这种尊严的死有什么样的观点?

答：我同意你的观点，在医学已经确定生命不可挽救的情况下，应该让病人有尊严地死去。西方现在在无痛医疗和临终关怀这两点上非常发达，让病人一方面减少最后的肉体痛苦，另一方面在心理上和生活上得到很好的照顾，我觉得我们也应该这样。依靠人工器械和药物，人为地延续已经没有意义的而且很痛苦的生命，我是反对这种做法的。亲人往往好像是为了安慰自己的良心，但是我认为你让他有尊严地死去是更有良心的做法。

问：我身边有很多同学或亲戚，他们迎来了小生命的诞生，往往就产生了对物质的更强烈的渴望，理由是要为孩子创造一个好的环境和前程，您觉得这样做对吗?

答：你说的这个情况很普遍，作为父母都是爱孩子的，而这个爱的最具体表现就是要给孩子一个好的物质条件，在这方面不遗余力，甚至非常克己。我在一定程度上也会这样，但是我想这里面有一个度的把握的问题，并且要明白更重要的是什么。你在能力和条件许可的情况下，为孩子创造一个比较好的物质环境，策划一个比较好的社会前程，这无可非议，但是这不是最重要的。最重要的还是要给他创造一个好的精神环境，我觉得很多父母的问题是在这里，光是给他创造物质环境，对于精神环境没有任何考虑。我说的精神环境，一个是要真正给他爱，这个爱不仅仅是用物质来体现，一定要让他享受到亲情的快乐，孩子小的时候要舍得花时间陪他，和他玩，倾听他说话。你不能把他扔给保姆或老人，你就不管了，以为你去挣钱就是对他尽了责任。父母关注孩子，经常和他交流，这对于孩子的智力成长也是非常重要的，我对这个体会很深。如果你光顾着给孩子赚钱去了，没有时间和他在一起，把智力培养完全交给幼儿园和学校，在现在这种应试的方式下，结果就难说了。我说的精神环境，还有一点就是做人的引导，当然这方面最重要的是自己做人要好，树立榜样，让孩子培养起自己去争取幸福的能力，以及必要的时候承受苦难的能力，有了这个就什么都不怕了。否则的话，你给他准备再多的钱也是白搭。（掌声）

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