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爱因斯坦说过,独立思考能力是人的内在自由,这是大自然不可多得的恩赐。也就是说,能够保持这种内在自由的人是很少的,是很幸运的。我喜欢引用爱因斯坦的话,我认为他非常了不起,不只是一个大科学家,而且是一个大思想家、大教育家,对人类的心智品质有非常透彻的了解。人类精神的发展,个人心智的成长,需要两个自由,一个是外在的自由,一个是内在的自由。外在的自由主要是两条,一条是言论自由,包括法律的保障和全民的宽容精神,另一条是自由时间,就是从物质生产和外在事务中解放出来,有充分的闲暇从事精神活动,进行学习和思考。内在的自由就是独立思考的能力,具备这个能力的人能够不受权力、利益、舆论、定见的支配,所以说是内在的自由。从个人的角度来说,内在的自由更重要,它可以使你超越外在环境的不自由。相反,如果没有内在的自由,无论外在环境多么自由,你仍然是一个盲从者。
所以,我觉得,无论在怎样的环境中,个人总是可以有主动权的。现在的应试教育体制的确不利于智力素质的培养,但是,你仍然可以做自己学习的主人。学习说到底是自学,自主学习的能力是一切有大成就的人都具备的能力。在一切体制化教育中,一流人才遭到排斥和非议几乎是通例。我曾经在海德堡大学当客座教授,那里出了好些当代重要的哲学家,例如本雅明、布洛赫、卢卡奇,而这几位都通不过教授论文。我还参观过图宾根神学院,那里墙上刻着几位着名毕业生的浮雕,有黑格尔、谢林、荷尔德林等,而在当年校方的眼中,他们都不是好学生。陈列室里展出当年的一些文件,我看到校方对黑格尔的评语是:学业上兴趣广而不专,无大出息。各领域杰出人物的共同特点,第一是超越体制和环境,自主学习,直接向以前的大师学习,第二是超脱表面的成功,比如应试成绩、职称评定之类,走自己的路。所以,我一直向学生,尤其是有天赋的学生说的一句话是:向教育争自由。作为一个学生,你无法改变教育体制,但是你完全可以在这个体制中争你自己的自由。
学生阶段智力素质发展得好不好,会影响到一辈子。保持旺盛的好奇心,具备独立思考的能力,头脑始终处于活跃的状态,智力生活就有了良好的基础。这样的人走出学校之后,不管进入哪个领域,都会有成就的。事实上,所谓事业与是否拥有良好的智力生活有密切的关系,它实际上就是高质量的智力生活的一个外在的载体和表现。现在有一个普遍情况,就是许多人觉得所找到的工作不是自己的事业,这里面可能有客观的原因,比如说你确实有你感兴趣也具备能力的方向,但是找不到与此相应的工作,这个我觉得没有关系。只要你内在的东西强大,总会有机会的,就怕你那个内在的东西太弱了,所以首先要把这个内在的东西变得强大,这是最重要的。衡量一个工作是不是你的事业,我觉得有三个标准,其实也就是我今天讲的内在生活的三个方面。首先就是智力,你有良好的智力素质,而这个工作与你在智力上的兴趣和能力是一致的。第二是情感,做这个工作能让你享受到情感的满足和精神的愉悦。第三是道德,做这个工作能让你感到对社会尽到了你的责任,实现了你的价值。其中,智力方面是关键,如果你压根儿没有自己的智力上的兴趣和能力,那么,就不可能有什么工作会让你感受到情感的满足和社会责任的实现。
二、拥有情感生活:心灵的丰富
人不但要有活泼的智力生活,还应该有丰富的情感生活,情感能力也是人的一种高级属性。我讲的情感是广义的,不光指爱情、亲情、友情等具体的情感形态,这些是狭义的情感,广义的情感包括这些,但不限于此。广义的情感是指对世界和人生的审美体验,这是人的内在的情感生活。
第20章拥有内在生活(2)
一谈到审美,好像就比较复杂了,对于什么是美,美学中有许多说法,谁也说服不了谁。我的看法是,审美和情感必定是有密切联系的,有情感才有审美,有情感也必然有审美。情感和理性的区别在于,理性要认识事物是什么,力求客观,而情感是比较主观的,有浓厚的主观色彩,它看事物并不是看事物本来是什么,而是看事物对于自己的生命、对于自己的心灵具有什么样的意义,能不能让自己感到精神上的愉悦,美感最重要的特点就是精神上的愉悦。并不是说一个事物客观上是美的所以你喜欢它,而是因为你爱它才觉得它美。我比较倾向于美学上的主观学派,但是这个主观并不是纯粹的幻觉,实际上审美是有人的内在生命力发动的,就像尼采说的,你对生命的爱是美感的根源。所以,一个人如果要对世界有丰富的情感体验,前提就是热爱人生。所谓&ldo;情人眼里出西施&rdo;,我们都应该做世界的情人,做人生的情人,你爱这个世界,爱自己的人生,你就会发现世界的美,就会对人生有丰富的体验,所以前提是对人生的爱。
审美和功利是两种相反的生活态度。美学中有一派是用功利来解释审美的,我非常不喜欢。当然,人的所有精神能力,包括理性、情感、道德,在某种意义上都可以找出功利的起源,也都可以有功利的效用,但是,在人的高级属性的意义上,它们都具有超功利的性质。尤其是美感,它在本质上是超功利的。审美的生活态度看重的是事物对于自己人生的意义,对于自己心灵的意义,功利的生活态度看重的则是事物的功用,事物能够给自己带来的实际利益。我把审美的生活态度用一个概念来概括,就是真性情。所谓真性情就是看重内心的感受而不是外在的功利。在这个功利世界中坚持做一个性情中人,这就是审美的生活态度。一方面注重积累内在的精神财富,另一方面摆脱了外在功利的诱惑,就能获得一种丰富的安静,我认为这是人生最好的境界。最可悲的是一种贫乏的热闹,看上去生活得很热闹,其实里面空无一物。
我们在这个功利世界上生活,当然不能完全没有功利的考虑,但是更不能只有功利的考虑。只有功利考虑的人,他的内心世界是很贫乏的,他眼中的外部世界也是很贫乏的,一切事物都被缩减成了功用,这样的人是活得最没有意思的。只用功利眼光看生活,看到的都只是功利的东西,功利的东西有一个特点,就是即使得到了,也都会被消费掉,结果什么也留不下。相反,用审美眼光看生活,是一个内心积累和丰富的过程。事实上,每个人都赋有情感的能力、感受的能力,虽然天赋有差别,有的人感受力更强烈和敏锐,有的人弱一些,但后天造成的差别更大。在有些人身上,正因为功利态度的主宰,他的感受力可能始终是沉睡着的,在审美方面从来没有觉醒过。所以,我的意思不是要你完全排除功利的考虑,你至少应该同时保有审美的眼光,不断积累内心的财富。人人都应该也可以在一定程度上是艺术家,这可以使你不成为一个彻底的俗物。
怎样来积累内心的财富,使心灵越来越丰富?我提两条。一是珍惜自己的经历,用心灵去感受自己每日每时的生活,把外在经历转化为内在财富。我一直主张每个人都应该养成写日记的习惯,我自己从上小学开始就养成这个习惯,从中学到大学,我花时间最多的就是写日记。因为我觉得每天的经历都是宝贵的,都是不可重复的,我一定要把它留下来。就是这种珍惜生命的心情促使我坚持写这个东西。这个写的过程,实际上是在你的内心用另一种眼光把你的日子重新过了一遍。我自己体会,通过写日记,最大的好处是从自己的经历中体悟了人生,经由解剖自己洞察了人性,得到的是精神财富。真正珍惜自己的生命,你就不能只珍惜那些外在的东西,真正留得下来的东西是你内心的收获,那才是你最应该珍惜的。
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