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第84章 人物志幽时邃界灵羽霄（第3页）

无论是《道德经》中对于“上善若水”的描述还是上文在神秘主义的延展，都是围绕着“包容与和谐”，“变化与适应”等思想展开的。

在宇宙的深邃奥秘中，包容是那无形的织线，穿梭于物质与精神的维度，连接着每一个存在的微粒与无限的神意，正如玄学中的隐秘智慧，神学中的无条件之爱，它揭示了一个真理：我们皆是宇宙宏大叙事中的同声合唱，于共鸣中寻得永恒的和谐与归宿。

在宇宙的浩瀚篇章里，适应如同那轻盈的舞者，在物质与能量的舞台上，优雅地转译着生命的旋律；它教诲我们，正如玄学中所悟的流变之道，神学中信仰的坚韧与转变，每一个存在都在宇宙的呼吸中学习着柔软与坚韧，于无常中寻觅恒常，最终在广阔的星河中，找到自己既定又新生的位置。

上善，即至高的善，道家认为的“善”是一种顺应自然、遵循道的行为和品质。

道家强调个体与自然的和谐统一，认为道是宇宙万物的根源和本质。在道家的观念中，善并非是基于道德规范或社会准则的判断，而是与道的契合。

接下来是“返璞归真”，道家的返璞归真，指的是去掉外在的装饰，恢复到原来质朴、纯真的状态。

道家认为，人在成长过程中，会受到各种欲望、杂念的影响，从而失去原本的纯真和质朴。因此，道家主张通过修炼，去除这些欲望和杂念，回归到自然、纯真的状态。

道家的返璞归真，强调的是一种内心的修炼和追求。道家认为，只有通过内心的修炼，才能达到返璞归真的境界。道家的修炼方法包括：冥想、呼吸、气功等。这些修炼方法，可以帮助人们放松身心，去除杂念，达到内心的平静和安宁。

道家的返璞归真，也强调的是一种对自然的尊重和顺应。道家认为，自然是人类生存的基础，人类应该尊重自然、顺应自然。道家的返璞归真，就是要让人们回归到自然的状态，与自然和谐相处。

总之，道家的返璞归真，是一种对内心和自然的追求和尊重。通过修炼和顺应自然，人们可以达到内心的平静和安宁，与自然和谐相处。

除此之外还可以从以下方式理解“返璞归真”：

个人层面：在个人修养上，"返璞归真"意味着剥除社会赋予的各种角色和面具，回归到内心最纯粹、最真实的状态。它鼓励个体倾听内心的声音，追求精神的自由和内心的平静，减少对外在物质追求的依赖，转而关注内在品质的提升，如真诚、善良、智慧和勇气。

社会层面：在社会层面，"返璞归真"倡导的是一种简朴、和谐、平等的生活方式。它反对过度的物质主义和消费主义，提倡适度、共享和可持续的生活理念。社会应该营造一个鼓励个人成长、促进公平正义的环境，让人们能够在没有压迫和剥削的情况下，自由地追求自己的兴趣和梦想。

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自然层面：在自然层面，"返璞归真"强调人与自然的和谐共生。它提醒人们尊重自然法则，保护生态环境，减少对自然资源的过度开发和消耗。通过回归自然，人们可以重新发现生命的意义和宇宙的奥秘，体验到与自然万物的深刻联系，从而达到心灵的宁静和身体的健康。

宇宙观层面：从更广阔的宇宙观角度，"返璞归真"意味着认识到宇宙万物的本质是简单而纯粹的。它鼓励人们探索宇宙的真理，理解生命的起源和目的，以及人类在宇宙中的位置和使命。通过与宇宙的和谐共处，人们可以体验到更深层次的宇宙之美和生命之乐。

事实上，自“开天时代”起，凡有存在，皆存“本心”，而这个“本心”就是呓语期及以后的那个“本心”。

何为“本心”？

“本心”源于儒家哲学，特指人内在的、原始的善良本性，是未受外界影响的纯粹之心。孟子认为，本心包含恻隐、羞恶、辞让、是非之心，是道德判断的源泉，具有自足性和普遍性。通过内省和修养，去除私欲，使本心清明，是达到道德完善和个人精神和谐的关键。

不过这里的“本心”与儒家相异，这本小说里的“本心”是指人们的“本意”，在日常生活中人们常常会因为一些情况而做出违心的事……像这样的情况一直累积，很快，人们就会忘记自己的初心，学会“扮演”……你仍然是你，但你又不是最初的你了……

“初心”一词源自佛教，原意是指修行者初发心时的心性，即最初开始修行时的纯粹、真诚和无染的心境。在更广泛的文化和日常语境中，“初心”被用来指代个人最初的理想、信念、目标或动机，特别是那些在面对困难和挑战时能够激发和引导个人前进的原动力。

而“本心”与“初心”相似，都是指向了最开始时的心境，不过本心的存在要更复杂些。

在现实生活中我们的每一次选择都会导致出现不同的结果。

将我们现在所行的时间看做一条线，在我们的身后的确是只有那么一条路，因为过往已经发生，这是不可改变的。

而前方呢？因为人生中我们会面临着大大小小的抉择，尽管事情可能很小，但却影响到了接下来的路，或许就因为某一天你的左脚先迈出房门而造成了一系列的变化……这听起来或许有些夸张，但绝不是危言耸听。

蝴蝶效应知道吧？不知道也没关系。

蝴蝶效应是指在一个动力系统中，初始条件下微小的变化能带动整个系统的长期的巨大的连锁反应。蝴蝶效应是一种混沌现象，说明了任何事物发展均存在定数与变数，事物在发展过程中其发展轨迹有规律可循，同时也存在不可测的“变数”，往往还会适得其反，一个微小的变化能影响事物的发展，证实了事物的发展具有复杂性。

美国气象学家爱德华·罗伦兹1963年在一篇提交纽约科学院的论文中分析了这个效应。“一个气象学家提及，如果这个理论被证明正确，一只海鸥扇动翅膀足以永远改变天气变化。”在以后的演讲和论文中他用了更加有诗意的蝴蝶。对于这个效应最常见的阐述是：“一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可以在两周以后引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。”其原因就是蝴蝶扇动翅膀的运动，导致其身边的空气系统发生变化，并产生微弱的气流，而微弱的气流的产生又会引起四周空气或其他系统产生相应的变化，由此引起一个连锁反应，最终导致其他系统的极大变化。他称之为混沌学。当然，“蝴蝶效应”主要还是关于混沌学的一个比喻。也是蝴蝶效应的真实反应。不起眼的一个小动作却能引起一连串的巨大反应。

这句话的来源，是这位气象学家制作了一个电脑程序，这个可以模拟气候的变化，并用图像来表示。最后他发现，图像是混沌的，而且十分像一只张开双翅的蝴蝶，因而他形象地将这一图形以“蝴蝶扇动翅膀”的方式进行阐释，于是便有了上述的说法。

蝴蝶效应通常用于天气、股票市场等在一定时段难以预测的比较复杂的系统中。如果这个差异越来越大，那这个差距就会形成很大的破坏力。为什么天气或者是股票市场会有崩盘和不可预测的自然灾害。

蝴蝶效应在社会学界用来说明：一个微小的机制，如果不加以及时地引导、调节，可能会给社会带来非常大的危害，戏称为“龙卷风”或“风暴”；一个微小的机制，只要正确指引，经过一段时间的努力，将有可能会产生轰动效应，或称为“革命”。

蝴蝶效应在心理学方面的应用：蝴蝶效应指一件表面上看来毫无关系、非常微小的事情，可能带来巨大的改变。此效应说明，事物发展的结果，对初始条件具有极为敏感的依赖性，初始条件的极小偏差，将会引起结果的极大差异。当一个人小时候受到微小的心理刺激，长大后这个刺激会被放大，电影《蝴蝶效应》中作了精彩诠释。

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